發(fā)揮清代涉藏地方志在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重要作用

　　清代涉藏地方志是記錄西藏歷史地理、政治經(jīng)濟(jì)、民族宗教與社會(huì)文化的珍貴文獻(xiàn)寶庫(kù)。這些志書(shū)不僅系統(tǒng)性地承載了中央政府對(duì)西藏行使主權(quán)的歷史記憶，更生動(dòng)詳實(shí)地刻畫(huà)出各民族在西藏長(zhǎng)期交往、交流、交融的壯闊圖景。深入挖掘與闡釋清代涉藏地方志的深厚內(nèi)涵，對(duì)構(gòu)筑中華民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要的理論價(jià)值與時(shí)代意義。

　　清代涉藏地方志是記錄中央治藏與國(guó)家統(tǒng)一的歷史豐碑

　　清代涉藏地方志的編纂與形成，本身就是國(guó)家主權(quán)行使與行政管理體系完善的直接體現(xiàn)。清朝通過(guò)派駐駐藏大臣、劃定行政區(qū)域、建立驛站塘汛、實(shí)施一系列法律制度，對(duì)西藏地方進(jìn)行了有效管轄。這一歷史進(jìn)程，被系統(tǒng)、客觀地記錄在各類方志之中。

　　首先，方志的編纂體現(xiàn)了國(guó)家意志與文化認(rèn)同。從最早的《藏紀(jì)概》到集大成的《衛(wèi)藏通志》《西藏圖考》，編纂者或?yàn)槿氩毓賳T，或?yàn)榉钪夹拗镜膶W(xué)者，其編修行為是國(guó)家行使文化主權(quán)、了解與治理邊疆的自覺(jué)行動(dòng)。如《大清一統(tǒng)志·西藏》的修撰，將西藏納入全國(guó)性的總志體系，從國(guó)家層面確立了西藏的法律與行政地位，是“大一統(tǒng)”政治理念和國(guó)家格局的文獻(xiàn)實(shí)證。

　　其次，方志內(nèi)容是國(guó)家治理實(shí)踐的詳細(xì)檔案。方志中對(duì)駐藏大臣衙署（如“寵斯岡”“札什城”）的記載，對(duì)川藏驛道沿線塘、汛、臺(tái)、站的設(shè)置與管理（如“阿足魯塘”“湳多塘”），以及對(duì)疆域界址的明確劃定（如“寧?kù)o山”立界），無(wú)不以白紙黑字證明了中央政府對(duì)西藏的有效管治。這些記錄鐵證如山，是駁斥歷史虛無(wú)主義、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的權(quán)威歷史依據(jù)。

　　清代涉藏地方志是承載民族交往交流交融的“活化石”

　　地名、風(fēng)物、習(xí)俗與事件的記載，使清代涉藏地方志成為一部民族交往交流交融的“百科全書(shū)”，其價(jià)值遠(yuǎn)超地理標(biāo)識(shí)的范疇，升華為深厚的文化符號(hào)。

　　地名見(jiàn)證交融歷史。方志中的地名體系多元一體，是民族交融的直觀反映。御賜地名，如康熙、雍正、乾隆為甘丹寺、納塘寺等賜名“永泰寺”“普恩寺”，體現(xiàn)了中央政府對(duì)藏傳佛教的尊重與管理，是政治認(rèn)同與文化調(diào)適的結(jié)晶；漢藏合璧地名，如“鹿馬嶺”（藏名“蒲葛倉(cāng)”）、“熱水塘”（藏名“擦楮卡”），以及大量“某某塘”類驛站名，既是語(yǔ)言融合的產(chǎn)物，也標(biāo)志著人員往來(lái)、物資流通、信息傳遞的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)；漢語(yǔ)地名及建筑，如“琉璃橋”“雙忠祠”“關(guān)帝廟”，不僅承載了文成公主進(jìn)藏等歷史記憶，也記錄了清代官兵駐防、修建設(shè)施的歷史，是區(qū)外文化在西藏落地生根的見(jiàn)證。

　　史實(shí)敘寫(xiě)團(tuán)結(jié)篇章。方志中記載的許多重大歷史事件，核心主題是各民族共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。無(wú)論是記錄清軍平定準(zhǔn)噶爾之亂后修建的“丹達(dá)廟”，還是記載乾隆時(shí)期驅(qū)逐廓爾喀入侵后新建的“關(guān)帝廟”，其背后都是朝廷軍隊(duì)、西藏地方僧俗民眾同仇敵愾、共御外侮的集體記憶。這些事件通過(guò)方志的流傳，轉(zhuǎn)化為凝聚共同體情感的英雄敘事。

　　風(fēng)物描繪共生圖景。方志中對(duì)貿(mào)易集市（如“南墩”廟會(huì)）、道路交通、生產(chǎn)技術(shù)的描述，展現(xiàn)了西藏與內(nèi)地之間持續(xù)不斷的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)與物質(zhì)交流。而附載于程站條目下的詩(shī)詞歌賦（如王我?guī)煛钷竦热说脑?shī)作），則是進(jìn)藏官員與文人的情感抒發(fā)，他們將西藏的山水人文納入中華文學(xué)的審美與表達(dá)體系，實(shí)現(xiàn)了精神層面的深度交流與認(rèn)同。

　　挖掘與利用清代涉藏地方志，賦能新時(shí)代黨的民族工作

　　面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，讓沉睡在古籍中的文字“活起來(lái)”，發(fā)揮其潤(rùn)物無(wú)聲的強(qiáng)大力量，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要實(shí)踐路徑。

　　正本清源，強(qiáng)化歷史教育。可以將清代涉藏地方志的研究成果系統(tǒng)納入國(guó)民教育、干部教育和群眾性主題教育中，通過(guò)舉辦專題展覽、出版普及讀物、制作紀(jì)錄片等形式，講清楚西藏各民族融入中華民族共同體的歷史脈絡(luò)，講明白中央政府對(duì)西藏一貫的主權(quán)管轄，用扎實(shí)的史料筑牢歷史認(rèn)知的根基。

　　古為今用，活化地名文化。建議開(kāi)展針對(duì)清代西藏地名的專項(xiàng)研究與應(yīng)用工作?；謴?fù)與規(guī)范歷史地名：將具有重要?dú)v史和文化價(jià)值的地名，如“寧?kù)o山”“丹達(dá)山”“南墩村”“琉璃橋路”等，予以恢復(fù)或作為標(biāo)準(zhǔn)名稱使用，使其成為街路牌、地圖上的“活教材”；完善標(biāo)識(shí)系統(tǒng)：對(duì)御賜寺名等，可采用歷史名稱與現(xiàn)行名稱并列標(biāo)注的方式，彰顯歷史淵源。在歷史塘站、古道遺址設(shè)立說(shuō)明碑刻，重現(xiàn)當(dāng)年的民族交往場(chǎng)景。

　　深化研究，推動(dòng)學(xué)科交叉與成果轉(zhuǎn)化。鼓勵(lì)歷史學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)，加強(qiáng)對(duì)清代涉藏地方志的整理、翻譯與數(shù)字化工作。通過(guò)實(shí)地調(diào)查，驗(yàn)證、補(bǔ)充和活化文獻(xiàn)記載，挖掘更多承載民族交往交流交融的實(shí)物與口述史料，并將研究成果有效轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品和社會(huì)宣傳教育資源。

　　本文受2022年度西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)資金項(xiàng)目《清代西藏方志輿圖的國(guó)家意識(shí)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：22BZS01）支持完成。

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